John J. Pilch (Thế Giới Văn Hóa Thời Đức Giêsu - Pt Tv. Nhật lược dịch)

CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN

Mátthêu 13:44-51

Một chuỗi hình ảnh trong những câu này diễn tả về Thiên Chúa theo những cảm nghiệm hàng ngày của các nhóm không phải giới thượng lưu trong xã hội thời Đức Giêsu: nông dân, người đi buôn, và ngư dân. Các chi tiết đằng sau mỗi hình ảnh này thì được giả định trước. Khi đi vào chi tiết, nó cho thấy sự phức tạp của các câu chuyện nghe có vẻ đơn giản này.

KHO BÁU ẨN GIẤU

Chính những chữ sau cùng của câu này tạo thành vấn đề chính: “[ông] mua thửa ruộng ấy.” Như John Dominic Crossan đã vạch ra: “Nếu kho báu thuộc về người tìm thấy, việc mua thửa ruộng là điều không cần thiết. Nhưng, nếu kho báu không thuộc về người tìm thấy, mua thửa ruộng là điều bất chính” (Finding is the First Act).

Mua đồ quý giá là một thói quen ngày xưa. Hồi phục lại cũng phổ thông. Quên kho báu hay chết đi mà không cho hậu duệ biết hoặc trước khi có thể hồi phục lại, điều đó có thể giải thích rằng người tìm thấy không làm chủ.

Truyền thống hiểu biết của giáo sĩ Do Thái thì đầy những tranh luận về việc xác định xem người tìm thấy có quyền đối với vật được tìm thấy hay không. Những hoàn cảnh trong dụ ngôn của Đức Giêsu gợi ý rằng người này không có quyền. Vậy tại sao ông ta lại giấu đi?

Nên nhớ rằng một dụ ngôn thường nhắm đến “điều gì hơn nữa” hay “điều gì khác”. Chữ then chốt ở đây là “niềm vui.” Thiên Chúa hay sự ngự trị của Thiên Chúa là một kho báu ẩn giấu. Tìm thấy Thiên Chúa thì đem lại niềm vui lớn lao, nhưng sự khám phá ấy có tiềm năng bị tai họa cũng như được ơn sủng.

Niềm vui của người tìm thấy dường như đã dẫn ông ta đến tai họa. Ông ta bán “tất cả những gì ông có.” Với những gì chúng ta biết về sự khó khăn nông nghiệp, tự làm cho mình nghèo nàn như thế để mua một thửa ruộng thì chuốc lấy thảm họa. Người tìm thấy không còn gì để nương tựa vào.

Tệ hơn nữa, bây giờ ông ta làm chủ một thửa ruộng với kho báu được chôn giấu mà ông ta không dám đào lên vì nó sẽ nêu lên vấn đề chủ quyền của kho báu này, vấn đề luân lý của việc mua thửa ruộng, và cá tính của người tìm thấy “may mắn” (!?) này. (Hãy nhớ rằng trong một xã hội như thế này, người ta tin rằng mọi tài sản thì giới hạn về số lượng và đã được phân phối, khi ai đó bỗng dưng gia tăng tài sản, sự gia tăng đó phải được giải thích).

Kinh nghiệm dân gian Hoa Kỳ sẽ nói: “Ai tìm thấy thì được giữ, ai đánh mất thì ráng chịu,” nhưng người Hoa Kỳ thời nay sẽ ít hồ nghi và phê bình người tìm thấy trong dụ ngôn này cho bằng những người Trung Đông thời ấy. Kho tàng nước trời có thể vừa là phần thưởng và vừa có thể hư hỏng.

VIÊN NGỌC QUÝ

Ở đây tâm điểm là người lái buôn, là người quen với việc mua bán. Sự khám phá của ông thì không phải tình cờ nhưng là kết quả của một sự tìm kiếm có tính toán.

Tuy vậy, ông cũng bán tất cả những gì hiện đó để sở hữu viên ngọc quý này. Bây giờ ông sẽ sống dựa vào điều gì? Cuối cùng, có thể ông phải bán viên ngọc này. Người lái buôn và tình cờ tìm thấy tiết lộ “điều gì hơn nữa” và “điều gì khác” về nước trời, về Thiên Chúa, trong cốt truyện của họ. Nước trời có thể hư hỏng vì sự khao khát chiếm hữu hay cất giấu nó.

CHIẾC LƯỚI

Câu chuyện đơn giản về các ngư dân lựa cá thì tương tự như dụ ngôn lúa và cỏ lùng. Dụ ngôn này cũng được giải thích trong Phúc Âm. Như dụ ngôn lúc trước, ở đây cũng có những siêu tác nhân, các thiên thần, làm sự phán đoán sau cùng và bảo đảm hình phạt thích hợp cho kẻ độc ác. Cá “xấu” thì hoặc là loài trong nước không ăn được hay các sinh vật không sạch (xem Lêvi 11:10-12), đó là, những loài cá không có vẩy hay vây.

Người Hoa Kỳ thích các câu chuyện này, và các dụ ngôn của Đức Giêsu thì có lẽ là những đoạn nổi tiếng của Tân Ước trong Kitô Hữu Hoa Kỳ. Cũng như một số tổ tiên Kitô Hữu, người Hoa Kỳ thời nay thích những bóng gió của các dụ ngôn này, hoặc họ tái tạo chúng và thế giới của Đức Giêsu theo hình ảnh của người Hoa Kỳ.

Trong những câu kết của bài đọc hôm nay, câu trả lời của các môn đệ là có khi Đức Giêsu hỏi họ có hiểu những dụ ngôn này hay không. Dĩ nhiên họ hiểu. Các dụ ngôn là những bài diễn thuyết cho những người bên trong nhóm, và Đức Giêsu đã giải thích thông điệp của mình cho các người bên trong, các môn đệ thân tín của Người. Cũng như những người bên trong này, người Hoa Kỳ phải cố khám phá “điều gì hơn nữa” và “điều gì khác” mà mỗi dụ ngôn nhắm đến. Nhận thức Đức Giêsu là một người Trung Đông giỏi kể chuyện thì có thể hữu ích.