Vũ Thắng

NGÀY TẬN THẾ

PHẦN I – "TẬN THẾ" TRONG KINH THÁNH

1. Từ Ngữ Và Khái Niệm Trong Kinh Thánh

Kinh Thánh không dùng chữ “tận thế” theo kiểu Hollywood hay phổ thông (“hủy diệt hoàn toàn”), mà là:

  • “Ngày của Đức Chúa” (Tiếng Híp-ri: Yom Yahweh) – ngày Thiên Chúa can thiệp mạnh mẽ vào lịch sử.
  • “Thời sau hết” (eschaton, từ Hy Lạp) – nơi phát sinh thuật ngữ “eschatology” (cánh chung luận).
  • “Ngày phán xét”, “Ngày Con Người quang lâm”, hay “trời đất qua đi”…

Chúng không nói đến sự tiêu diệt, mà là sự chuyển giao – từ cũ sang mới, từ tạm thời sang vĩnh cửu, từ trần gian sang Nước Thiên Chúa.

2. Cựu Ước – Khải Tượng Về “Ngày Của Đức Chúa”

Các ngôn sứ như Giôen, Isaia, >Amốt… đều nhắc đến “Ngày của Đức Chúa” như một biến cố lật ngược trật tự trần gian:
“Mặt trời sẽ biến thành bóng tối, mặt trăng thành máu trước khi đến ngày vĩ đại và kinh hoàng của Đức Chúa.” (Giôen 3,4)
“Trời sẽ cuốn lại như một cuốn sách... các tinh tú sẽ rơi xuống như lá nho rụng.” (Isaia 34,4)

Đó là ngày Thiên Chúa phán xét dân Người và toàn thể nhân loại, nhưng luôn mở ra hy vọng cho người công chính: “Sau đó, Ta sẽ đổ Thần Khí Ta trên mọi xác phàm…” (Giôen 3,1)

3. Tân Ước – Tận Thế Gắn Liền Với Đức Kitô

Trọng tâm trong Tân Ước là biến cố quang lâm – sự trở lại vinh quang của Đức Giêsu Kitô: “Rồi bấy giờ, thiên hạ sẽ thấy Con Người ngự đến trong đám mây, đầy quyền năng và vinh quang.” (Lc 21,27)

  1. Chúa Giêsu nói gì về tận thế?
    • Mt 24, Mc 13, Lc 21 – các chương "cánh chung" mô tả:
      • Chiến tranh, động đất, dịch bệnh
      • Giáo hội bị bách hại
      • Kẻ giả danh Kitô đến mê hoặc
      • Tình yêu nguội lạnh
      • Tin Mừng được rao giảng khắp địa cầu

    Nhưng Chúa nhấn mạnh: “Không ai biết được ngày hay giờ ấy, kể cả Con Người, trừ Chúa Cha.”

  2. Khải Huyền – Bức tranh tận thế thần bí
    • Sách Khải Huyền của Thánh Gioan là cao điểm của cánh chung:
      • Bốn kỵ sĩ, con số 666, con thú và tiên tri giả
      • Thành thánh Giêrusalem Mới từ trời xuống, nơi: “Sẽ không còn sự chết, than khóc, kêu than hay đau khổ nữa.” (Kh 21,4)

4. Ý Nghĩa Thần Học Về “Ngày Tận Cùng”

  • Không phải là “điều khủng khiếp” nhưng là “niềm hy vọng viên mãn” cho ai sống theo Tin Mừng.
  • Là lúc Chúa Kitô Phục Sinh tỏ hiện trọn vẹn vinh quang, và mọi người sống lại:“Ai lành sẽ sống lại để được sống, ai dữ thì sống lại để bị luận phạt.” (Ga 5,29)

PHẦN II – NGÀY TẬN THẾ DƯỚI ÁNH SÁNG TRIẾT HỌC

1. Tận Thế – Như Là Biểu Tượng Siêu Hình

Trong triết học, “tận thế” không chỉ là biến cố vật lý hay tôn giáo, mà còn là:

  • Biểu tượng về giới hạn của hiện hữu con người.
  • Hình ảnh về sự chấm dứt của ý nghĩa – khi cái nền tảng đạo đức, chân lý, và mục đích tan rã.

→ Đây là câu hỏi hiện sinh, hơn là một biến cố.

2. Platon – Hồn Bất Tử, Thế Giới Đổi Thay

Platon không bàn trực tiếp về tận thế, nhưng lại mở ra một chiều kích:
“Thân xác và thế giới vật chất sẽ qua đi, nhưng linh hồn và thế giới các ý niệm thì tồn tại vĩnh hằng.”

→ Tận thế theo ông là giải thoát linh hồn khỏi ngục tù xác thịt, để trở về thế giới thực – thế giới “ý niệm” (Forms).

3. Stoicism (Khắc kỷ) – Vòng Tuần Hoàn Vũ Trụ

  • Các triết gia khắc kỷ như Marcus Aurelius, Epictetus tin rằng:
    • Thế giới tuần hoàn qua các chu kỳ bùng cháy và tái sinh.
    • Không có tận thế tuyệt đối, mà là sự đổi mới theo định luật vũ trụ.

→ Vũ trụ cháy rụi rồi lại sinh ra – một kiểu “tận thế – tái tạo” mãi mãi.

4. Nietzsche – Cái Chết của Thiên Chúa

Nietzsche không nói trực tiếp về tận thế, nhưng lời ông là một tận thế tri thức:
“Thiên Chúa đã chết. Và chính chúng ta đã giết Người.”

→ Cái chết của Thiên Chúa không phải là biến cố vật lý, mà là sự tan vỡ của trật tự đạo đức tuyệt đối – khiến con người trôi dạt vào hư vô (nihilism).

Tận thế ở đây là: Tận thế của ý nghĩa.Một thế giới không còn nền tảng tuyệt đối.

5. Heidegger – Tử và Hiện Hữu

  • Heidegger đặt chết là trung tâm: “Chỉ khi ý thức được mình sẽ chết, con người mới thực sự hiện hữu.”

→ Ngày tận thế vũ trụ không quan trọng bằng tận thế của mỗi cá nhân – cái chết chính là tận thế riêng biệt.

  • Nhưng thay vì tuyệt vọng, Heidegger mời gọi:
    Sống đích thực bằng cách sống như thể mỗi ngày là tận thế.

6. Camus và Sartre – Vô Nghĩa và Tự Do

Albert Camus: Trong một thế giới phi lý, tận thế là sẵn đó, không vì thánh phán, mà vì vũ trụ câm lặng trước khát vọng con người.

Jean-Paul Sartre: Tận thế không là gì cả, vì cuộc sống vốn không có “bản chất định trước” – chỉ có tự do và lựa chọn của cá nhân.

→ Tận thế chính là sự bất lực của con người trước hư vô – nhưng cũng là nơi tự do được phát sinh.

Tổng Kết Triết Học

Triết Gia

Tận Thế Là Gì?

Thái Độ Đề Xuất
Platon Giải thoát linh hồn Khao khát vĩnh hằng
Stoic Chu kỳ hủy diệt – tái tạo Sống thuận theo thiên nhiên
Nietzsche Sụp đổ của chân lý tuyệt đối Sáng tạo giá trị mới
Heidegger Cái chết – tận thế của cá nhân Sống đích thực trong tự do
Camus/Sartre Vô nghĩa và phi lý Sống nổi loạn, tự do, chân thành

PHẦN III – TẬN THẾ TRONG THẦN HỌC VÀ GIÁO LÝ CÔNG GIÁO

1. "Tận Thế" Không Phải Là Kết Thúc, Mà Là Hoàn Tất

Trong thần học, tận thế không có nghĩa là hủy diệt thế giới, mà là: “Hoàn tất công trình cứu độ và vũ trụ được biến đổi để hiển vinh Thiên Chúa.”

→ Đây là cánh chung học (Eschatology): Gồm bốn chân lý nền tảng:

  • Sự chết
  • Phán xét
  • Thiên đàng hoặc hoả ngục
  • Sự sống đời đời

2. Tín Điều Và Giáo Huấn Của Giáo Hội

  1. Chúa Giêsu sẽ trở lại trong vinh quang
    • “Người sẽ lại đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết.” (Kinh Tin Kính)
    • Lần đến thứ nhất: khiêm hạ trong xác phàm.
    • Lần đến thứ hai: quang lâm huy hoàng – chấm dứt lịch sử, mở đầu vĩnh cửu.
  2. Sự Sống Lại Của Thân Xác
    • Tin rằng: mọi người sẽ sống lại, không chỉ linh hồn mà thân xác cũng được phục sinh.
    • Được gọi là “sự phục sinh trong ngày sau hết”.
      → Người công chính được biến đổi giống Đức Kitô phục sinh.
  3. Phán Xét Chung
    • Sau tận thế sẽ có Cuộc Phán Xét Cuối Cùng (Mt 25,31-46)
    • Chúa tách chiên và dê – theo lòng mến và hành vi: “Khi Ta đói, các ngươi đã cho ăn... Mỗi lần các ngươi làm cho một trong những anh em bé mọn nhất của Ta là các ngươi làm cho chính Ta.”

3. Vai Trò Của Hội Thánh Trong Thời Sau Hết

  • Hội Thánh là dấu chỉ và khí cụ của Nước Trời, sống trong thời “đã – nhưng chưa hoàn tất”:
    • Chúa đã đến, nhưng vinh quang trọn vẹn chưa tỏ lộ.
    • Giáo hội vừa thánh thiện vừa cần thanh luyện, chờ Chúa đến.

“Marana tha! Lạy Chúa, xin hãy đến!” – tiếng vọng của Hội Thánh qua mọi thời đại.

4. Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo (GLHTCG)

  • Các số từ 668–682 tóm tắt giáo lý về tận thế:
    • Đức Kitô đang cai trị vũ trụ.
    • Giáo hội đang hành trình.
    • Ma quỷ sẽ bị tiêu diệt hoàn toàn.
    • Thiên Chúa sẽ là mọi sự trong mọi người.

5. Hỏa Ngục Và Thiên Đàng – Cái Nhìn Đúng Đắn

Hỏa ngục:

  • Không phải do Thiên Chúa trừng phạt, mà là hậu quả con người tự chọn sống xa Thiên Chúa.

“Hỏa ngục là tự do được Thiên Chúa tôn trọng đến cùng.”
(Jean-Paul Sartre, theo nghĩa huyền nhiệm)

Thiên đàng:

  • Không chỉ là phần thưởng, mà là hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa Ba Ngôi, các thiên thần, các thánh – nơi không còn đau khổ.

6. Thế Giới Mới – Trời Mới Đất Mới

Kết thúc không phải là “tan biến” mà là biến đổi toàn diện:

“Trời mới đất mới, nơi công lý ngự trị” (2 Pr 3,13)
“Không còn sự chết, than khóc, đau khổ…” (Kh 21,4)

Tổng Kết Thần Học

Nội Dung

Ý Nghĩa Thần Học
Tận thế Sự hoàn tất kế hoạch cứu độ
Quang lâm Chúa Kitô trở lại trong vinh quang
Phục sinh thân xác Toàn thể con người được cứu độ
Phán xét chung Thiên Chúa xét xử dựa trên tình yêu và công lý
Trời mới đất mới Thế giới được biến đổi trong ánh sáng Thiên Chúa

CHỦ ĐỀ 1 – Ý NGHĨA THẦN HỌC CỦA TỪ “TẬN THẾ”

1. “Tận Thế” – Từ Ngữ Dân Gian Hay Thần Học?

  • Trong dân gian và các phim ảnh hiện đại, “tận thế” thường gợi hình ảnh hủy diệt khủng khiếp, thảm họa toàn cầu, sự kết thúc tuyệt đối.
  • Nhưng trong thần học Công Giáo, từ này có một nghĩa tinh tế và siêu việt hơn nhiều.

“Tận” không phải là hủy diệt, mà là “cùng đích” – telostrong Hy Lạp.
“Thế” không chỉ là thế gian vật lý, mà là thời đại sa ngã, nơi con người xa Thiên Chúa.

→ Vậy, “Tận thế” là:
Sự chấm dứt của một trật tự cũ để khai mở một trật tự mới – trật tự Nước Trời.

Tận Thế – Một Biến Cố Mạc Khải Chứ Không Phải Một Thảm Họa Vật Lý

  • Không phải thế giới bị tiêu diệt, nhưng là thế giới được mạc khải chân lý vĩnh cửu.
  • “Tận thế” là lúc Chúa Kitô tỏ lộ trọn vẹn vinh quang, để nhân loại nhận ra điều mình đã chọn: tình yêu hay chối từ.

→ Tận thế là kết thúc của thời gian ân sủng, mở đầu cho thời đại vĩnh cửu.

3. Ba Tầng Lớp Ý Nghĩa Thần Học Của “Tận Thế”

Tầng Lớp

Ý Nghĩa

Ví Dụ Kinh Thánh
Cá nhân Cái chết của mỗi người là “tận thế riêng” Lc 16 (Người giàu và Ladarô)
Lịch sử Sự sụp đổ các chế độ chống Chúa Mt 24 – sụp đổ Đền Thờ
Cánh chung Tận thế sau cùng – ngày Quang Lâm Khải Huyền 21

Thánh Augustinô: “Thế gian sẽ qua đi, nhưng người yêu mến Thiên Chúa thì tồn tại mãi.”

4. Tận Thế – Một Hy Vọng Chứ Không Phải Sự Kinh Hoàng

  • Vì là thời điểm:
    • Chúa Kitô khải hoàn
    • Người công chính được vinh hiển
    • Ma quỷ bị tiêu diệt
    • Trời mới, đất mới khai sinh

“Cái cũ đã qua, cái mới đã thành sự thật” (2 Cr 5,17)

CHỦ ĐỀ 2 – THỜI ĐIỂM VÀ NGÀY GIỜ CỦA TẬN THẾ

1. Giáo Hội Dứt Khoát: “Không Ai Biết Được Ngày Giờ Ấy”

“Còn ngày nào, giờ nào thì không ai biết được, kể cảcác thiên sứ trên trời, kể cả Người Con, trừ một mình Chúa Cha” (Mc 13,32)

→ Đây là mạc khải nền tảng để chống lại mọi thứ mê tín, đoán số, tiên tri giả...

2. Tại Sao Thiên Chúa Không Cho Biết Trước?

Vì Thiên Chúa muốn ta sống tỉnh thức, chứ không tính toán. Nếu biết giờ chết, người ta sẽ trì hoãn hoán cải.

→ Tận thế luôn gần – vì mỗi ngày có thể là ngày Chúa đến.

“Phúc cho đầy tớ ấy nếu chủ về mà thấy anh ta đang tỉnh thức.” (Lc 12,37)

3. Giáo Hội Lên Án Các Tà Thuyết Ấn Định Tận Thế

Ví dụ:

  • Các nhóm Millerites (1830s) đoán sai tận thế – rồi sinh ra hệ phái mới.
  • Những lời đồn đại năm 2000, 2012…

GLHTCG số 676:
“Thiên Chúa không cho con người biết thời giờ tận cùng... Các hệ tư tưởng chính trị tạm thời hứa cứu độ trần thế đều là lạc giáo.”

4. Dấu Chỉ Tận Thế – Chỉ Là Cảnh Báo, Không Phải Đồng Hồ

Mt 24, Mc 13, Lc 21 – liệt kê:

  • Chiến tranh, đói kém
  • Giáo hội bị bách hại
  • Tin Mừng rao giảng khắp thế giới
  • Tình yêu nguội lạnh, tiên tri giả xuất hiện

→ Đây không phải là dấu chỉ để tính giờ, mà để:
Tỉnh thức – Sám hối – Kiên vững trong Đức Tin

Kết Luận của Hai Chủ Đề

Vấn đề

Sự thật thần học
“Tận thế” là gì? Là sự hoàn tất, biến đổi thế gian để mở ra Nước Trời
Khi nào? Không ai biết được – hãy luôn sống tỉnh thức
Cần làm gì? Sống yêu thương, công chính, can đảm trong đức tin
Có sợ không? Không! Người công chính mong đợi trong hy vọng

ĐÀO SÂU TỪ NGỮ “NGÀY TẬN THẾ” TRONG THẦN HỌC

1. "Tận Thế" – Không Phải Sự Kết Thúc Của Trái Đất, Mà Là Sự Kết Thúc Của Trật Tự Cũ

Sai lầm phổ biến:
Nhiều người cho rằng “tận thế” = hủy diệt hoàn toàn Trái Đất, nhấn chìm con người vào bom hạt nhân, thiên thạch khổng lồ, vũ khí sinh học...
Đây là cách hiểu chịu ảnh hưởng của:

  • Chủ nghĩa duy vật (materialism)
  • Thuyết tận diệt (annihilationism)
  • Văn hóa Hollywood và giả tưởng hậu tận thế

Nhưng trong thần học, điều ấy là quá nông cạn.

2. Tận Thế = Khải Huyền (ἀποκάλυψις – apocalypse) = Sự tỏ hiện, không phải hủy diệt

Từ Hy Lạp “apokálypsis” (dịch sang “Khải Huyền”) nghĩa là:
Vén màn, tỏ lộ điều đã ẩn giấu.

→ Tận thế là lúc:

  • Thiên Chúa tỏ hiện trọn vẹn chân lý
  • Sự dữ bị đưa ra ánh sáng và tiêu trừ
  • Con người được đối diện với Thiên Chúa và chính mình

Vì vậy: Tận thế không hủy hoại, mà thanh luyện. Không tàn phá, mà phân định.
Không tối tăm, mà khai sáng.

3. Kinh Thánh Nói Rõ: Ánh Sáng Sẽ Xóa Bóng Tối

Chúa Giêsu nói:
“Tin Mừng này về Nước Thiên Chúa sẽ được rao giảng khắp thế gian làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến.” (Mt 24,14)

“Sự cuối cùng” không phải là tan vỡ, mà là thời điểm Sự Thiện lên ngôi sau khi đã chiếu sáng khắp địa cầu.

Lời này hé mở:

  • Tận thế không xảy ra trong bóng tối, mà khi ánh sáng Tin Mừng lan tới mọi tâm hồn.
  • Đây là thời khắc của chiến thắng, không phải sụp đổ.

4. Tận Thế Là Cái Chết Của Sự Dữ, Không Phải Của Sự Sống

Thánh Gioan viết:
“Sự sáng chiếu soi trong bóng tối, và bóng tối đã không diệt được sự sáng.” (Ga 1,5)
“Thế gian đang qua đi, và lòng ham muốn của nó cũng thế;nhưng ai thi hành ý Thiên Chúa thì tồn tại đời đời.” (1 Ga 2,17)

→ Sự dữ qua đi.
→ Những gì không kết hợp với ánh sáng – bị loại bỏ.
→ Nhưng vũ trụ được thanh tẩy, và con người được mặc lấy ánh sáng.

5. Trời Mới, Đất Mới – Không Phải Hủy Diệt, Mà Là Biến Đổi

Thánh Phaolô dạy:
“Muôn loài thọ tạo ngóng chờ ngày được giải thoát khỏi cảnh hư nát... để bước vào tự do vinh quang của con cái Thiên Chúa.” (Rm 8,21)

→ Vũ trụ này không bị tiêu hủy như rác, mà được cứu chuộc cùng nhân loại.

Sách Khải Huyền khẳng định:
“Tôi thấy trời mới, đất mới… Và Thiên Chúa sẽ lau sạchnước mắt họ, sẽ không còn sự chết, than khóc, kêu than hay đau khổ nữa.” (Kh 21,1–4)

Đây là tận thế đích thực - tận cùng của đau khổ, không phải tận cùng của tạo vật.

6. Tận Thế Là Ngày Của Thiên Chúa, Không Phải Ngày Của Bóng Tối

Trong Cựu Ước, các ngôn sứ như Giôen và Isaia mô tả “Ngày của Đức Chúa” như:

  • Lúc sự dữ bị lật đổ
  • Lúc công lý được phục hồi
  • Lúc người công chính được minh oan

✝ “Trong những ngày ấy, Ta sẽ đổ Thần Khí trên hết mọi xác phàm.” (Giôen 3,1)

→ Tận thế là thời điểm Thần Khí tràn đầy – chứ không phải tăm tối bủa vây.

Tóm Kết – Từ Ngữ “Tận Thế” Trong Thần Học

Cách Hiểu Sai Lầm

Niềm Tin Công Giáo Chân Chính
Hủy diệt Trái Đất bằng vũ lực Thanh luyện tạo vật bằng ánh sáng chân lý
Kết thúc của sự sống Kết thúc của sự dữ để sự sống vĩnh hằng ngự trị
Tan biến vào hư vô Tỏ hiện Thiên Chúa và phục sinh toàn thân con người
Sự sợ hãi Niềm hy vọng và mong đợi của người công chính

Mục Lục